Un retraité kabyle tué par la police française !

“Un retraité algérien tué par la police à Argenteuil”, a titré, dans une déclaration rendue publique par le syndicat de défense des Algériens en Europe.

Son fils Mohand, encore sous le choc, à l’instar de toute la famille, nous déclare : “Si c’est cela le mérite qu’on a rendu à mon père, un homme qui a donné 40 ans de sa vie à la France ?!”. En effet, Ali Ziri, natif d’Ouled Rached, wilaya de Bouira, a émigré à l’âge de 19 ans en France. Il s’était installé à Argenteuil dans une très forte communauté kabyle (et) y vit depuis plusieurs décennies. Il a travaillé près de 40 ans dans une même société, basée à Paris, habitué à se rendre régulièrement en Algérie où réside sa famille composée de deux filles et de deux garçons. Il était connu pour sa gentillesse et sa générosité, ses compatriotes et jeunes du quartier, le surnommaient affectueusement “Ammi Ali”.

Des spectateurs amazighs du Festival de chants arrêtés et torturés par la police marocaine

La répression des Amazighs dont les autorités marocaines usent et abusent, et en toute impunité n’a, apparemment, pas de limites.

Après l’emprisonnement de plusieurs manifestants par les services du Makhzen, les interdictions des prénoms amazighs, sa Majesté le roi Mohamed VI revient à la charge, en procédant, dimanche 17 mai, à Rabat, à l’arrestation d’une dizaine de spectateurs amazighs venus assister au Festival mondial de chants Maouazine, tenu cette année à la place du Palace Baïtari de Rabat.

Lettre ouverte au Président de l’Algérie, M. Bouteflika

 

Monsieur le Président,

Vous me permettrez de ne pas vous présenter mes félicitations pour votre élection. Ce serait de ma part une courtoisie de mauvais aloi, ou pire encore, un cynisme mal placé, en cette tragique circonstance.

Oui, monsieur le Président, tragique est bien le mot qui convient à cette mascarade électorale, à cette captation indue, et frauduleuse, de la volonté populaire de nos compatriotes, à laquelle vous vous êtes, très grossièrement, livré.

Quelques jours avant ces élections qui allaient vous porter, sans l’ombre d’un doute, à la magistrature suprême, votre Premier ministre, Ahmed Ouyahia, lors d’un meeting électoral devant un parterre de militants de son parti, le RND, déclarait ceci : « D’aucuns ont qualifié notre parti de machine électorale. Alors, nous leur disons ceci, sans complexe aucun : Oui, nous sommes une machine électorale, et nous allons le démontrer, encore une fois ! »

Monsieur Ouyahia avait omis, toutefois, de préciser que par « machine électorale », les Algériens entendaient machine à frauder et à bourrer les urnes.

Ce monsieur, chef du gouvernement à répétition, avant d’accéder à cette nouvelle charge de premier ministre, une nouvelle appellation qui prétend apporter des réaménagements à ce qui n’est rien d’autre qu’un poste de nervis chargé de coordonner les basses besognes d’autres nervis de rang subalterne, pour la seule pérennité d’un régime carnassier, ce monsieur s’était donc distingué pour avoir accompli la plus grande fraude électorale du pays, en 1997, lorsqu’il avait fait d’un parti sorti tout casqué du cerveau de la junte au pouvoir, le premier parti du pays, lors des deux élections législatives et municipales.

Il le fit de manière brutale et sans nuances.

LETTRE A BOUTEFLIKA : Vous ne mourrez pas "tranquille"

Mr BOUTEFLIKA,
N’étaient-ce votre mépris insupportable à l’endroit de la question amazighe que vous avez répandu en Kabylie et de vos irresponsables faux-fuyants s’agissant des crimes d’Etat du printemps noir 2001, je me serais volontiers retenu de m’adresser à votre caractériel individu et versatile personne politique. Sans vos sarcastiques insultes et vos hypocrites et faux aveux, je ferais bien l’économie d’écrire à l’un des pions de l’ancien pouvoir dictatorial du clan d’Oujda et relais médiatique de crise actuel d’un système qui court à sa propre fin. Mais vous avez remuez le couteau dans la fraîche plaie là et au moment le moins recommandable vous sachant d’une espèce politique inconséquente, disparue depuis au moins 20 ans, de toutes les sphères politiques mondiales. Alors votre monnaie Mr BOUTEFLIKA tant que vous êtes toujours vivant et que vous n’avez pas attrapé la “ mort tranquille ” à Tizi-Ouzou!
Sachez d’abord que votre désir inassouvi de soumettre la Kabylie par l’argent du trésor public n’a d’effet que sur la poignée des assoiffés qui le gaspilleront ou le blanchiront comme leurs aînés dans cette catégorie des corrompus. Mourrez tranquille ! Les kabyles sont et demeurent des géants et vos piles de billets sales de la rente pétrolière n’atteindront jamais les cimes de la dignité du Djurdjura et de Ma Gouraya. Rendez-vous compte que si la nature n’a pas du tout été généreuse avec vous, il est loisible de constater que vous êtes surtout nain d’esprit et de culture.

Rachid Kaci: «Oui, il m’est arrivé de parler à Sarkozy en kabyle!»
 

Dans cet entretien exclusif accordé à la Dépêche de Kabylie, Rachid Kaci évoque ses origines kabyles, son attachement à la Kabylie, à Megdoul le village de son père dans la région de Drâa Ben Khedda, son itinéraire qui l’a conduit jusqu’à l’Elysée, ses ambitions, Aït Menguellet dont il est fan, son voyage officiel en Algérie avec le Président Sarkozy mais aussi pleins de détails sur sa vie privée et son amitié avec le Président français. Il a reçu notre reporter en ses bureaux parisiens au palais de l’Alma.


La Dépêche de Kabylie : On imagine que vous ne vous posez pas de questions du genre : «pourquoi un journal kabyle cherche à vous interviewer…»

Rachid Kaci : C’est bien, et ça me paraît logique puisque je m’assume parfaitement comme Kabyle. En tous cas, ça c’est du concret, chacun dans son métier, et puis il y a ce contact, cette réalité qui dépasse le bla-bla…

ça vous fait quoi de vous adresser à un journal de Kabylie ?

Vous savez, dès que j’entends Kabylie, où je mets les pieds là-bas, ça me fait quelque chose. Il faut savoir que mes parents s’y sont retirés, mes ancêtres aussi, mais ça ne m’empêche pas d’y aller tous les ans. J’ai vraiment un attachement profond à cette terre, à la langue, même si je n’y suis pas né. J’aime beaucoup aller là-bas me ressourcer chez mes tantes à chaque occasion, notamment pour les fêtes religieuses. J’aime bien me replonger dans cette ambiance familiale qui me rappelle l’enfance et pleines d’autres choses. Ma femme est aussi d’origine kabyle. Donc, quand je vais chez elle c’est pareil mais comme elle n’est pas de la même région que moi, donc ce n’est pas les mêmes intonations, et on sent la différence. Mais j’aime me replonger dans mon village d’origine.

Pouvez-vous nous dire d’où êtes-vous originaire exactement ?

Eh bien je suis d’origine de Drâa Ben Khedda, du village Megdouldu côté de mon père, et de Drâa Ben Khedda, du Beni Aarif à Tirmitine du côté de ma mère.

Vous y retournez souvent ?

Quasiment tous les ans.

En vacances ?

Oui, on y va régulièrement au printemps. On va plus particulièrement chez mon épouse qui est originaire d’Ifigha. On va là-bas pour des raisons purement pratiques puisque mon père s’étant remarié, notre maison est habité par sa deuxième femme. Et lui il n’est plus de ce monde et comme la maison n’est pas grande…

Deux nouvelles chaines de TV bientôt en Algérie

- TV Coranique pour endoctriner les Algériens

- TV Amazigh (Berbère) pour manipuler les kabyles


Le gouvernement vient d’annoncer, à nouveau, que deux chaînes, l’une coranique et l’autre d’expression amazigh (berbère), vont être lancées. Ces deux projets sont de vieux serpents de mer qu’on va enfin voir : le ministre de la Communication semble formel sur l’imminence de leur lancement.
 

Bouteflika pour un troisième mandat présidentiel

En novembre dernier, le président algérien avait fait modifier le point de la constitution qui limitait la présidence à deux mandats successifs.

Le président algérien Abdelaziz Bouteflika a annoncé jeudi sa candidature officielle à l'élection présidentielle du 9 avril pour un troisième mandat, au cours d'une assemblée publique à Alger qui a réuni près de 5.000 personnes. «Je me porte candidat en qualité de candidat indépendant», a-t-il déclaré, en justifiant notamment sa décision par la nécessité de poursuivre son programme de réconciliation nationale.

Anniversaire de la naissance de Matoub Lounès

A l’occasion de l’anniversaire de la naissance du regretté Matoub Lounès, deux hommages ont été rendus au rebelle lâchement assassiné un triste 25 juin 1998.

Le premier a été organisé par l’Association culturelle “Tisfa” de Beni Douala en collaboration avec la maison de la culture de Béjaïa, du 22 au 24, trois journées durant lesquelles des expositions de photos et de journaux décrivant le combat et la vie de Matoub Lounès, une expo-vente de bijoux berbères, robes kayles, peintures et poteries, ont été organisées.

Par ailleurs, dans l’après-midi de la première journée, une projection-vidéo sur le rebelle a eu lieu à la maison de la culture de la capitale des Hammadites, notamment, des interviews que Matoub Lounès avait données à différentes chaînes de télévision.

Le deuxième hommage a été organisé par l’Association estudiantine Ighrassen Karim de la résidence universitaire Tahar Djaout (ex-1000 lits) de Béjaïa, le 24 janvier à 21 h.

Malgré l'information rapportée par le quotidien britannique « The Sun », relayé par des sites web internationaux, selon laquelle, « une quarantaine de terroristes auraient été tués par la peste » dans la forêt d'Yakouren, la presse et les autorités algériennes gardent le silence sur un danger d'une extrême gravité pour la Kabylie. Hier, c'est le « Washington Poste » qui, hier, rapporte des confidences faites lundi dernier par un officiel de la CIA selon lesquelles ses Services auraient intercepté le 1er janvier 2009 une communication téléphonique entre les terroristes d'AQMI, (ex GSPC) et du chef d'El Qaeda où il était questions d'acquisition d'une arme de destruction massive. On se souvient qu'il n'y a pas un mois que cette mouvance terroriste avait appelé à tuer les Kabyles qui continuent de s'évangéliser. Est-ce la mise à exécution de la fatwa ?
Est-ce pour exterminer la Kabylie que les autorités et les terroristes islamistes ont convenu de faire de ce territoire celui de leurs exactions conjuguées, un lieu de violence, de terreur et d'insécurité ?
Le MAK (Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie) tire la sonnette d'alarme sur la menace qui pèse sur le peuple kabyle d'être la victime expiatoire de l'arabo-islamisme par la voie d'une arme bactériologique.

Les origines de Yennayer

On est bien en peine lorsqu’il s’agit de parler de Yennayer. " On ne sait ni les origines de cette fête, ni la façon dont elle a été intégrée en Afrique du Nord ", précise Nedjima Plantade, lors d’une table ronde organisée le 14 janvier par Tamazgha. Le nouvel an berbère, actuellement célébré le 12 janvier correspond au calendrier Julien.

Yennayar vient de Janiarius, qui a donné son nom au mois de janvier. Jusqu’au Ier siècle avant Jésus-Christ, les Romains faisaient commencer l’année en mars. Jules César a ensuite procédé à une réforme à l’origine de notre calendrier julien. César appartenait à une famille réputée, la gens Julia, d’où le nom. Problème, le nouveau découpage donne une année de 11 mois auxquels on ajoute 28 jours. En fait, ce système ne coincide pas avec le rythme solaire. Cela n’était pas du tout pratique pour les agriculteurs.

Un kabyle au poste de préfet du département 93

Nacer Meddah, 49 ans, a gravi les échelons de l'administration sans passer par la case grande école. Aussi fier d'être né dans le Pas-de-Calais que de ses origines kabyles, il prendra ses fonctions de préfet de Seine-Saint-Denis le 19 janvier.

Né dans un baraquement ouvrier près d'Arras, ce fils d'Algériens arrivés en France dans les années cinquante fut en 2006 le deuxième fonctionnaire issu de l'immigration à décrocher un poste de préfet, dans l'Aube, après Aïssa Dermouche en 2004.
A Paris, « on me dit : bon courage, comme si j'allais en pénitence », remarque amusé l'actuel conseiller du coordonnateur du renseignement à l'Elysée, dans son bureau du prestigieux hôtel Marigny. Aller à Bobigny « est un privilège », affirme-t-il.

Quand j’étais jeune adolescent, lycéen à Miramar à côté de la Pointe Pescade, on avait un professeur de philosophie d’origine Syrienne. Il nous a fait un jour, un cours improvisé sur le patriotisme arabe. Il nous a donc longuement expliqué lui le professeur de philosophie, comment les Européens déjà super puissants qui dominent le monde, continuent aujourd’hui de s’unir en une multitude d’unions et d’organisations en tout genres, alors que ‘’nous les Arabes’’ disait-il, faibles que nous sommes devant l’occident, continuons d’exceller dans la division, certains se disant Kabyles et d’autres Dieu seul sait quoi.

La troisième chaine généraliste marocaine sera Amazigh

Le temps que le projet a mis pour mûrir et les investissements dans une chaîne Amazigh laissaient prévoir cette possibilité.

La chaîne Amazigh ne sera pas une chaîne thématique comme le sont la chaîne sportive et celle dédiée au cinéma entre autres.

Le gouvernement marocain a annoncé mercredi que la chaîne de télévision Amazigh est une « chaîne généraliste et un projet médiatique d'envergure qui requiert des préparatifs à mener avec minutie, efficacité et précision. »

Des travaux ont été menés pour la préparation et le lancement effectif de ce projet, à travers la mise en place de commissions bipartite et tripartite constituées des représentants du ministère de tutelle, de l'Institut Royal de la Culture Amazigh et de la Société nationale de radiodiffusion et de télévision.



 

Attention : cet article n'est pas de Moh le webmaster, merci

Une fetwa moyenâgeuse contre la Kabylie

Une fetwa appelant les sbires d’El Qaïda au pays du Maghreb islamique à exiger le paiement d’une Djizia, "impôt" aux Kabyles, vient d’être émise par le terroriste islamiste Abou Tourab El Djazaïri. C’est ce qu’a rapporté le quotidien arabophone Ennahar, sur son site Internet, hier. Selon cette même source, cette fetwa "probable source de financement pour les groupes terroristes ; Abou Tourab El Djazaïri demande à El Qaïda d’exiger le paiement d’une Djizia aux Kabyles". Cette fetwa appelée" "Essarim, El Batir, âala rikab Naçara El Djazaïr", vient encore une fois prouver le caractère criminel, raciste et délictueux du projet des groupes islamistes. Cette haine innommable des islamistes, qu’ils soient politiques ou terroristes, de la Kabylie et de son projet démocratique et laïc n’est pas nouvelle. On se souvient des prêches incendiaires des chefs islamistes à l’encontre de la Kabylie dès les débuts de l’ouverture démocratique. Alors que les chefs islamistes crachaient leur fiel contre cette région, leur aile armée a tenté, des années durant, de convaincre la région de la justesse de leur guerre contre les forces progressistes, dont la Kabylie est la locomotive.

Après la série noire des kidnappings qui a ciblé les richissimes hommes d’affaires de la région, voila que les cohortes de Droudkel "improvisent" une nouvelle forme de racket, afin de renflouer leurs caisses. Cette nouvelle façon, de racketter sous le couvert de la djizia, renforce davantage la Kabylie dans sa position vis-à-vis du projet islamiste. Une position qu’elle assume depuis l’apparition du "fascisme vert", qu’est le fondamentaliste religieux.

L'écriture de tamazight entre le marteau des linguistes et l'enclume des politiques

L'écriture de tamazight, restée pendant longtemps otage des linguistes dans un système de transcription phonétique, devient aujourd'hui l'affaire de tous ceux qui la pratiquent quotidiennement et de tous ceux qui produisent et lisent en cette langue.

Pour transcrire tamazight, les linguistes utilisent un système phonétique qui consiste à attribuer un signe particulier à chaque son donné. Cette notation utilisée par les phonéticiens est basée soit sur l'Alphabet Phonétique International (API), soit sur un système géco-latin inventé par les ethnologues européens dans le but de transcrire les langues autochtones des pays colonisés... Mais, cette notation n'a jamais été conçue pour un usage scolaire.

Pour transcrire phonétiquement tamazight, deux autres graphies s'affrontent sur le terrain politique et idéologique, il s'agit d'une part de la graphie autochtone Tifinagh, et d'autre part de la graphie islamo-arabe araméenne.

La langue Tamazight semble donc devant un embarras du choix de la graphie. Mais, il n'en est rien ! C'est une illusion ! Car en réalité, la guerre des graphies a déjà eu lieu, et l'intelligence humaine a déjà fait son choix.

La question de la graphie à adopter pour écrire tamazight est strictement liée à une question capitale qui est celle de savoir quelle langue nous voulons enseigner à l'école ? Il est évident que si l'on décide d'enseigner phonétiquement les dialectes (chose qu'il faut absolument éviter), nous serons amené a utiliser l'un ou l'autre des systèmes phonétiques cités plus haut, mais le résultat reste le même : Un handicape graphique et technologique majeur lié à l'archaïsme de ces systèmes de notation, avec une impasse pédagogique et linguistique liée à la diversité dialectales.

COLLOQUE: L’APPORT DES AMAZIGHS (BERBÈRES) À LA CIVILISATION UNIVERSELLE

 

«Apulée et saint Augustin s’exprimaient en latin, mais pensaient en Amazighs», a indiqué Chems Eddine Chitour.

Aussi loin que l’on remonte dans le temps, l’Afrique du Nord a toujours été le terroir des Amazighs. Leur histoire est étroitement liée à celle des différents occupants qui se sont succédé sur leur terre.
Cette histoire faite de périodes de guerre comme de paix, a brassé dans son giron les différents apports de part et d’autre qui ont permis, certainement, au monde amazigh d’évoluer. Les apports sont, donc, réciproques, même si le monde amazigh a beaucoup diversifié la réception des apports à l’image de la diversité des occupants, il a aussi donné et contribué, à sa manière, en donnant aux autres ce qu’il a de savant relevant de son génie.
C’est dans cette optique que s’est ouvert hier à la salle Ibn Zeïdoun, (Alger) un colloque intitulé «L’apport des Amazighs à la civilisation universelle», à l’initiative du Haut commissariat à l’amazighité (HCA). Après avoir été délocalisé de la Bibliothèque nationale du Hamma (Alger) pour des raisons techniques d’après les organisateurs. ce changement de dernière minute qui n’est pas négligeable, mérite certainement d’être cité, pour dire que tamazight est toujours au fond du tunnel.
Toutefois, cela n’est pas une raison de baisser les bras après tant de sacrifices.

Les enseignants de tamazight en colère
 

Le front social est en ébullition. Un rassemblement a eu lieu hier devant la direction de l’éducation pour exiger le respect des engagements.

Au deuxième jour de l’appel à la grève de la Coordination nationale de la Fonction publique, la grève a paralysé le secteur de la santé notamment, après l’adhésion au mot d’ordre de grève des praticiens de la santé et des médecins généralistes.
En outre, elle a perturbé les autres secteurs, à l’instar de l’éducation et des collectivités locales. En effet, ce sont les enseignants de tamazight qui marquent la deuxième journée de contestation nationale de la Fonction publique par leur rassemblement imposant devant le siège de la direction de l’éducation de la wilaya de Béjaïa.
Dans le but de faire entendre leur voix dans la gestion du dossier de l’enseignement de tamazight, les enseignants qui en ont la charge, par le biais de leur association Tidmi, ont organisé un rassemblement devant la direction de l’éducation pour exiger le respect des engagements cosignés dans le procès-verbal de la réunion de travail du 20/11/2007 entre le représentant de la tutelle et ladite association.

Finalement, le congrès a eu lieu à Tizi Ouzou. Le Congrès mondial amazigh a tenu sa rencontre à Tizi Ouzou, hier et avant-hier, en dépit de l’absence de la délégation marocaine, de celle d’Espagne et des îles Canaries. Les 154 congressistes se sont retrouvés au siège de la Coordination des archs, daïras et communes de la wilaya de Tizi Ouzou, pour mener les travaux.

La rencontre a permis aux représentants de plus de quarante associations, venus des wilayas d’Alger, de Béjaïa, de Boumerdès, de celles des Aurès et de France, de faire lecture des rapports moraux et financiers.
Après l’élection du président des travaux du congrès, la rencontre s’est poursuivie avec des débats enrichissants ayant permis à tous les présents de livrer leurs opinions et leurs propositions. C’est ainsi qu’il a été décidé, à l’unanimité, de porter des modifications importantes aux statuts de cette organisation non gouvernementale. Le CMA aura désormais une présidence collégiale et tournante.

19e anniversaire de la mort de Kateb Yacine
 

"L’Algérie arabo-islamique, c’est une Algérie contre elle-même, une Algérie étrangère à elle-même. C’est une Algérie imposée par les armes parce que l’Islam ne se fait pas avec des bonbons et des roses. Il s’est fait dans les armes et le sang ; il s’est fait par l’écrasement, par la violence, par le mépris, par la haine, par les pires abjections que puisse supporter un peuple ..." Kateb Yacine

Kateb Yacine (Kateb de son nom, Yacine de son prénom) est un écrivain algérien né à Constantine le 2 août 1929, mort à Grenoble le 28 octobre 1989.


Kateb Yacine est né vraisemblablement le 2 août 1929 à Constantine mais se trouve inscrit à Condé Smendou, aujourd'hui Zirout Youcef. Il est issu d'une famille berbère chaouis lettrée de l'est algérien (Nadhor), appelée Kheltiya (ou Keblout), qui a été arabisée puis éparpillée sous la période coloniale. Son grand-père maternel est bach adel, juge suppléant du cadi, à Condé Smendou (Zirout Youcef), son père avocat, et la famille le suit dans ses successives mutations. Le jeune Kateb (nom qui signifie « écrivain ») entre en 1934 à l'école coranique de Sedrata, en 1935 à l'école française à Lafayette (Bougaa en basse Kabylie, actuelle wilaya de Sétif) où sa famille s'est installée, puis en 1941, comme interne, au collège colonial de Sétif, Albertini puis Kerouani après l'indépendance.

Kateb Yacine se trouve en classe de troisième quand éclatent les manifestations du 8 mai 1945 auxquelles il participe et qui s'achèvent sur le massacre de milliers d'algériens par la police et l'armée françaises. Trois jours plus tard il est arrêté et détenu durant deux mois. Il est définitivement acquis à la cause nationale tandis qu'il voit sa mère « devenir folle ». Exclu du lycée, traversant une période d'abattement, plongé dans Baudelaire et Lautréamont, son père l'envoie au lycée de Bône (Annaba). Il y rencontre "Nedjma" (l'étoile), "cousine déjà mariée", avec qui il vit "peut-être huit mois", confiera-t-il et y publie en 1946 son premier recueil de poèmes. Déjà il se politise et commence à faire des conférences sous l'égide du PPA, le grand parti nationaliste, de masse, de l'époque. En 1947 Kateb arrive à Paris, « dans la gueule du loup » et prononce en mai, à la Salle des Sociétés savantes, une conférence sur l'Emir Abdelkader, adhère au Parti communiste algérien. Au cours d'un deuxième voyage en France il publie l'année suivante Nedjma ou le Poème ou le Couteau (« embryon de ce qui allait suivre ») dans la revue Le Mercure de France. Journaliste au quotidien Alger républicain entre 1949 et 1951, son premier grand reportage a lieu en Arabie saoudite et au Soudan (Khartoum). À son retour il publie notamment, sous le pseudonyme de Saïd Lamri, un article dénonçant l'« escroquerie » au lieu saint de La Mecque.

Après la mort en 1950 de son père Kateb Yacine est en 1952 docker à Alger. Puis il s'installe à Paris jusqu'en 1959, où il travaille avec Malek Haddad, se lie avec M'hamed Issiakhem et, en 1954, s'entretient longuement avec Bertold Brecht. En 1954 la revue Esprit publie « Le cadavre encerclé » qui est mis en scène par Jean-Marie Serreau mais interdit en France. Nedjma paraît en 1956 (et Kateb se souviendra "de la réflexion d'un lecteur : C'est trop compliqué, ça. En Algérie vous avez de si jolis moutons, pourquoi vous ne parlez pas de moutons ?). Durant la guerre de libération, Kateb Yacine, harcelé par la Direction de la surveillance du territoire, connaît une longue errance, invité comme écrivain ou subsistant à l'aide d'éventuels petits métiers, en France, Belgique, Allemagne, Italie, Yougoslavie et Union soviétique.

 Marcus Opelius Macrinus

Marcus Opelius Macrinus est né en 164 à Cherchell. Berbère romanisé connu sous le nom de Macrinus (Mokrane) il est issu d'une famille de la classe moyenne et alla étudié le droit à Rome (sous le règne de Severus) dans ses années de jeune homme. Lorsqu'il devint plus âgé et que Caracalla devint empereur, ce dernier fit de Marcinus le conseiller en affaire légale du préfet prétorien (le préfet est le 2éme homme de l'Empire dans la chaîne de commande après l'Empereur lui même). Le préfet prétorien à l'époque était le beau père de l'Empereur.

En 212 à la mort de son père l'Empereur nomma Macrinus à sa place. Macrinus participa aux campagnes militaires au coté de l'Empereur et fut nommé ensuite consul en 217. Quelques mois plus tard une rumeur fut fomentée accusant Macrinus de vouloir s'emparer du pouvoir. Selon plusieurs auteurs, Macrinus pris peur pour sa vie mais décida de profiter de la situation en faisant assassiner l'Empereur Caracalla pendant son pèlerinage. Selon certains un de ses gardes l'auraient assassiné avant de se suicider. Plusieurs pense que Macrinus est directement responsable.

Le Congrès mondial amazigh victime des siens

Je ne sais pas si vous avez déjà remarqué une chose : les Amazighs ont une capacité extraordinaire à se donner débilement en spectacle, à s’autoflageller et même à s’autodétruire. L’on dirait qu’ils détestent de voir leurs organisations fonctionner normalement et même bien. Pour preuve, tout le tohu-bohu inadmissible, insignifiant et presque absurde fait autour de la tenue du 5e Congrès mondial amazigh.


Rappel des faits : les assises du Congrès devaient se tenir normalement en Kabylie, mais le régime raciste algérien a refusé. Il faut savoir qu’il n’a même pas daigné, ce qu’en dit long sur ses sentiments envers les Amazighs, répondre à la demande d’autorisation formulée par les responsables du CMA. Sans forcément se bercer d’illusions, ceux-ci sont allées jusqu’à lui intenter un procès, mais en vain. De guerre lasse, ils ont décidé d’organiser leur Congrès à Meknès, au Moyen-Atlas.

Qui est Mouloud Mammeri?

 

Mouloud Mammeri est né le 28 décembre 1917 à Taourirt Mimoune (Ath Yenni) en Haute Kabylie. Il fait ses études primaires dans son village natal. En 1928 il part chez son oncle à Rabat (Maroc), où ce dernier est alors le précepteur de Mohammed V. Quatre ans après il revient à Alger et poursuit ses études au Lycée Bugeaud (actuel Lycée Emir Abdelkader, à Bab-El-Oued, Alger). Il part ensuite au Lycée Louis-le-Grand à Paris ayant l'intention de rentrer à l'École normale supérieure. Mobilisé en 1939 et libéré en octobre 1940, Mouloud Mammeri s’inscrit à la Faculté des Lettres d’Alger. Remobilisé en 1942 après le débarquement américain, il participe aux campagnes d’Italie, de France et d’Allemagne.

A la fin de la guerre, il prépare à Paris un concours de professorat de Lettres et rentre en Algérie en septembre 1947. Il enseigne à Médéa, puis à Ben Aknoun et publie son premier roman, La Colline oubliée en 1952. Sous la pression des événements, il doit quitter Alger en 1957.

De 1957 à 1962, Mouloud Mammeri reste au Maroc et rejoint l'Algérie au lendemain de son indépendance. De 1965 à 1972 il enseigne le berbère à l'université dans le cadre de la section d'ethnologie, la chaire de berbère ayant été supprimée en 1962. Il n'assure des cours dans cette langue qu'au gré des autorisations, animant bénévolement des cours jusqu’en 1973 tandis que certaines matières telles l’ethnologie et l’anthropologie jugées sciences coloniales doivent disparaître des enseignements universitaires. De 1969 à 1980 Mouloud Mammeri dirige le Centre de Recherches Anthropologiques, Préhistoriques et Ethnographiques d’Alger (CRAPE). Il a également un passage éphémère à la tête de la première union nationale des écrivains algériens qu’il abandonne pour discordance de vue sur le rôle de l’écrivain dans la société.

Mouloud Mammeri recueille et publie en 1969 les textes du poète kabyle Si Mohand. En 1980, c'est l'interdiction d'une de ses conférences à Tizi Ouzou sur la poésie kabyle ancienne qui est à l'origine des événements du Printemps berbère.

Refus d'un prénom amazigh (berbère) à l’état civil de Tizi Ouzou
 

Personne ne s’attendait à une aussi rocambolesque affaire de déni identitaire en plein cœur de la Kabylie, pour ne pas dire dans le fief traditionnel de la revendication identitaire, la ville de Tizi Ouzou. Les agents de l’état civil de la ville des Genêts n’en sont pas à leur première incartade.

En effet, après le refus de porter le petit Masstyass sur le registre de l’état civil, il y a de cela quelques mois, voilà les mêmes agents qui refusent d’inscrire un nouveau-né sous le prénom de Massiles, qui n’est autre que le nom de la tribu du célèbre roi amazigh, Massnsen, transcrit Massinissa. A rappeler que le roi Massinissa était le fils du roi Gaïa. Il naquit vers 238 av. JC dans la tribu des Massiles. Il mourut en 148. Le roi Massinissa, unique dirigeant amazigh a unifié toute la Numidie sous son règne, enregistre des siècles après sa mort, les assauts, d’un autres genre, ceux visant à effacer le nom de la tribu qui l’a porté à la tête de la Berbérie...

La TV algérienne, un outil d’outrage et de haine contre les Kabyles

Une télévision nationale, servant exclusivement d’instrument de propagande du régime qui en a le monopole, se rencontre partout où sévissent encore les dictatures sanglantes qui écrasent leur(s) peuple(s).

Mais la télévision algérienne, vouée depuis 1999 à la seule glorification de Bouteflika, s’est découvert en ce mois de jeûne un nouveau créneau pour égayer les soirées de son auditoire de bons Arabo-musulmans ayant accompli leur devoir religieux en diffusant une série de chorba- sketch intitulée ”Imarat lhadj Lakhdar”. Cette production “nationale” diffusée pendant une plage horaire (juste après la rupture du jeûne) qui assure la meilleure audience a été aussi conçue pour bafouer le peuple kabyle. Chaque soir, les téléspectateurs algériens sont conviés à digérer leurs ripailles avec un épisode où un personnage représentant un Kabyle débile est censé les amuser par son accent et ses bourdes.

Il y a de cela près 20 ans, à une autre occasion de ramadan, cette même télévision dirigée par des personnages de la même veine, a acheté et diffusé un feuilleton égyptien prétendument historique qui décrit un pays berbère complètement dissolu dans la débauche et le stupre avant l’arrivée des Arabes qui lui auraient apporté civilisation, savoir et message divin. Cette série égyptienne visait en particulier à flétrir l’honneur et l’image de Dihya appelée la Kahina, la première héroïne amazighe ayant opposé une résistance opiniâtre à l’invasion arabe. Il a fallu d’énergiques protestations pour suspendre la diffusion de ce feuilleton particulièrement insultant à l’égard des Amazighs...

Kabylie: vivre en montagne, est-ce encore possible ?

Parmi les espaces les plus problématiques en matière d'administration territoriale, d'investissement économique et de gestion des ressources, la montagne est celle qui présente le plus de complexité. Sur l'ensemble du territoire algérien, la montagne représente 3,66% de superficie, soit 8 millions d'hectares. Cependant, par rapport aux zones les plus habitées du pays, à savoir la bande allant de la côte aux portes des Hauts-Plateaux, le système montagneux représente 60% du territoire. Il est habité par environ 9 millions de personnes, ce qui représente 32,7% de la population totale du pays. Ces chiffres ont été livrés à la presse lors de l'installation, le 25 septembre 2006, du Conseil national de la montagne par Chérif Rahmani, ministre de l'Aménagement du Territoire, de l'Environnement et du Tourisme. Ce Conseil a pour mission de promouvoir et d'aménager les différentes zones de montagne, de définir les activités spécifiques à cet espace et de coordonner l'action des divers acteurs y intervenant.